夢遊天姥吟留別
◆設計意圖
李白為什麼「夢遊」？為什麼「留別」？運用誦讀、點撥、討論等方法弄清這兩個問題，體會詩人「安能摧眉折腰事權貴」的操守，認識封建社會埋沒正直之士、壓制賢能之才的落後本質。
◆設計提要
本設計緊扣詩題的「夢遊」和「留別」，主要提出以下幾個問題：1.詩人為什麼鍾情於「天姥」？
2.詩人如何「夢遊」？3.如何理解「留別」？
◆設計實施
導語 ：李白43歲時寫了《行路難》一詩，詩中說：「停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。」什麼事竟惹得詩人一片「茫然」？第二年，李白又寫了。（板書課題、作者、聽全詩錄音）
提問：步入中年的作者為什麼寫「夢遊」呢？他是如何「夢遊天姥」的？天下名山那麼多，他為什麼鍾情於「天姥」？（范讀「我欲因之夢吳越，……仙之人兮列如麻」）
點撥：從「夢遊」中可以看出，歷史上誰游過「天姥」？「謝公」是誰？作者與「謝公」有哪些相似之處？這是否是作者鍾情於「天姥」的原因之一？
明確：作者是如何「夢遊」的？從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬轉千折的山徑到令人戰慄的層巔，從山景幻入仙境。
提問：「夢遊天姥」使人目眩神迷，拋於夢境，「天姥」在詩人眼裡是什麼樣子呢？「天姥」真的很高很大嗎？（范讀「海客談瀛州，……對此欲倒東南傾」）
點撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座並不巍峨的山，可作者極言其巍峨，也許這山名激起了作者的情思，這是否是作者鍾情於「天姥」的原因之二？
提問：李白寫「眼中」的「天姥」及「夢中」的「天姥」時，運用了什麼手法？
明確：運用了豐富的想像和大膽的誇張，組成了一幅亦實亦虛、亦真亦幻的「天姥圖」。
提問：以上我們簡析了「夢遊天姥」，那麼「吟留別」是什麼意思呢？（范讀「忽魂悸以魄動，……使我不得開心顏」）
點撥：剛才朗讀的這段詩寫夢境破滅，慨嘆述志，歸到「留別」題面。「留別」難道僅僅是以此詩留贈給分別的人嗎？
明確：這首詩寫於公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應詔赴長安，供奉翰林，但不到兩年，即被「賜金放還」，又開始了漫遊生活。本詩以記夢為由，抒寫了懷才不遇的痛苦和對開明、自由的渴求，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。「留別」一詞既有「留贈」之意，也有對長安三年「痛苦的留戀和凜然地作別」之意。這是作者鍾情於「天姥」的原因之三。
（跟著錄音齊讀全詩）
討論歸納：作者為什麼鍾情於「天姥」？(1)借古喻今(「謝公宿處……清猿啼」)；(2)以「天姥」自喻（「天姥連天……東南傾」）；(3)借「夢遊」抒情（「我欲因之……開心顏」）。
板書：
李白
眼中 夢中
天姥
連橫 著 登 見 聞
拔掩 迷 驚
傾 不見 照耀
安能摧眉折腰事權貴
使我不得開心顏
設計二
◆設計意圖
本設計擬抓詩歌中「夢遊」「行樂」作為切入點，引導學生在把握整體的前提下，逐步領會詩中的思想感情，學習詩歌鑑賞的方法。通過訓練，提高學生詩歌鑑賞的能力。
◆設計提要
本設計由三個討論題與一個表格構成：詩歌是怎樣描繪天姥山的？如何認識「夢遊」？如何認識「人間行樂亦如此」？詩歌總結表。
◆設計實施
1、詩歌對天姥山的描繪。
提問：是李白浪漫主義代表作品，奇特的想像，極度的誇張，向我們展示了一幅壯麗輝煌的圖畫。下面讓我們來看看作者對天姥山是怎樣描繪的。
明確：(1)詩人描繪天姥山，從聽越人語天姥入手：「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。」運用了「連」「橫」「拔」「掩」等一系列動詞寫其雄偉，又用天台的「倒」與「傾」從側面襯之，勾出氣勢凌空、雲霞明滅的天姥山輪廓，表達了詩人對天姥山的嚮往之情，引出了夢遊之景。(2)作者描繪天姥山著眼在夢境，寫夢境著力寫仙境。寫仙境先用「列缺霹靂，丘巒崩摧」「石扉訇然」極言聲勢之大；再用「青冥浩蕩」「日月照耀」極言仙人出場的場面之奇。這段文字描繪有聲有色，奇麗變幻，令人心馳神往。
點撥：詩人從實處落筆，虛處展開，通過夢境，描繪理想，他寫景不事雕琢，想落天外。我們在生活中常見的事物，一經詩人點化，便變得熠熠生輝；我們想像不到的景象，詩人則以生花之筆信手繪出，其超人的語言表現力與天才的想像力，令人擊節讚嘆。
說明：訓練學生從詞語入手賞析詩歌，進而賞析詩中展示的畫面，讓學生有層次、有重點地品味詩歌語言的藝術表現力，同時感受浪漫主義風格作品的魅力。
板書： 聲勢大
語天姥──夢天姥──繪仙境 氣勢宏 場面奇
2、詩歌意境的體現。
提問：這首詩寫的是夢中之景，開頭卻說「瀛洲」「信難求」故夢遊「或可睹」的天姥山，我們應如何認識這樣的「夢遊」呢？
明確：(1)詩人以天姥山為夢遊對象，「雲霞明滅或可睹」告訴人們詩人描繪的是個真實而又美好的人間仙境。(2)詩人寫夢遊天姥山，亦真亦幻。表明詩人在現實中不能實現自己的理想，就向夢中尋：「一夜飛度鏡湖月」，追求何等迫切！詩人借夢中之景描述自己的理想──「半壁見海日，空中聞天雞」，何其壯觀！「千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝」，何其撲朔迷離！「熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔」，何其驚心動魄！寫仙人洞府，更是奇景迭出，使人心醉神迷。
這裡真實的山，虛幻的夢，都是詩人為表現理想之境運用的手法，它表達了詩人對理想的追求與讚頌。
點撥：詩人把自己對理想的追求，建立在真實的基礎上，表明夢中之景是其在現實中追求的理想之境。詩人寫夢中之景，著力為我們描述一個奇特瑰麗的神話之境。愈是對其鋪張揚厲施以濃墨重彩，愈表明作者追求熱切，讚頌熱烈；夢中仙境描述得愈美好，與現實生活的反差就愈大，夢醒後的失落之痛就愈深，對人們的感染力就愈強。
說明：由對天姥山的真實感覺與夢境結合切入，討論詩人「夢遊」的用意，認識詩人寫夢境的作用，讓學生領會詩所體現的意境。
板書 追求(迫切)
天姥——可睹——夢遊之景——理想之境——頌揚(熱烈) 失落(痛苦)
3、詩歌思想感情的表達。
提問：「世間行樂亦如此」一句，對李白消極思想在詩中的反映，我們應如何認識？
明確：(1)詩人夢醒，「失向來之煙霞」，「長嗟」在現實中追求理想不可得，只得轉而追求行樂，這是苦中作樂，是無奈的自我消磨。（2）詩人在長安受權貴排擠，壯志難酬，始終抑鬱不平，故在詩中吐發憤懣之情，（3）李白是個集儒道俠於一身的詩人，儒家的積極用事，道家的消極避世和不事權貴的思想，在這首詩中均有體現，我們從中可看出李白思想的複雜性。
4、詩歌內容的總結。
明確：詩歌內容，按聽傳聞、夢遊、醒來三部分構成，讓學生從不同角度填表，總覽全詩，加以總結。
