說「木葉」
教案示例
教學目標：
1.了解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，進而提高鑑賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積澱，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中「木葉」的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。
教學過程：
一、導入 ：
同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。並做一個簡要的分析。（意在對學過的知識進行一個輕鬆的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。）
我們的古詩人是「敏感而有修養的」，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人「觸摸」的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。
「詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，「詩的感覺」才會噴涌而出。」
同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的「題記」獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想像，走進詩歌的殿堂吧。
二、感悟「木葉」和「樹葉」的區別，探究由「木葉」發展為「落木」的原因，比較「木葉」「落葉」及「黃葉」，進而把握「木葉」的藝術特徵。
問1：從概念上講，「木葉」就是什麼？
討論，明確：就是「樹葉」。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什麼會給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：
引1：
樹：後皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。
皎皎雲間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩句，都給你留下了什麼印象？
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。並注意由「木葉」到「落木」的發展及其關鍵之處。（為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）
明確：蕭瑟、淒涼。關鍵之處在於「木」字。
顯示：木 屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：「秋月照層嶺，寒風掃高木」與「高樹多悲風，海水揚其波」
討論後明確：「高樹多悲風，海水揚其波。」予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而「秋月照層嶺，寒風掃高木。」則是一種落木千山的畫面，感覺到的是「空闊」。
小結：這就是「木」字在古詩中的藝術特徵。
提問：為什麼在中國古典詩詞中，「木」暗示了「落葉」呢？
明確：因為「木」具有「木頭」「木料」「木板」等的影子，讓人更多地想起了樹幹，把「葉」排斥到 「木」的疏朗的形象以外去。
思考：「木葉」暗示的究竟是怎樣的「落葉」呢？
體會：「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」，「美女妖且閒，採桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩」， 「靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人」中「木葉」、「落葉」、「黃葉」帶給我們的感覺是否一樣？
明確：「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」中「木葉」飄零中透些微黃 ，「美女妖且閒，採桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩」中「落葉」則飽含水份，繁密，而「靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人」中的「黃葉」微黃但不乾燥，無飄零之意。
結論：「木葉」暗示的是「落葉的微黃與乾燥」，帶給我們的是「整個秋天的疏朗的氣息」。這就是「木葉」的藝術特徵。請同學們再結合「洞庭波兮木葉下」的畫面體會一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹「木葉」的藝術特徵嗎？寫「木葉」的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？
明確：這種暗示性「仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背後。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說」，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為「說『木葉』」，若改為「談談詩歌語言的暗示性」，你以為如何？
明確：標題若擬為「談談詩歌語言的暗示性」 ，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為 「說『木葉』」 ，就可以把深奧的文學理論滲透於有關「木葉」詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
師：詩歌的語言富於暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑑賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如「木葉」一樣，成為難以言傳的精妙語言，如「月」「梅」「柳」「杜鵑」等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的「月亮」意象的藝術特點。（顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）
討論，結論：望月懷遠
思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說「梅」這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結論：高貴，聖潔，堅貞。
師：我國古典詩歌中，有許多意象由於具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：「禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。」而杜甫卻說「輕薄桃花逐水流」，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業 ：古代詩歌中寫「梅」的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑑賞性小論文。
六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之後，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。最後，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結束：
風雅頌是詩，古樂府是詩；
三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神遊是詩；
大江東去是詩，把酒臨風也是詩；
詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛詩，其實是在愛著，我們的生活。
探究活動
1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如「木葉」一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的「月亮」意象。
研究方法：
(1)收集有關「月亮」的古詩。
(2)班級交流。
(3)鑑賞研究，寫成小論文。
參讀作品：
曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩歌語言的精妙在於它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：「聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，『柳腰桃面''王嬙、西施』，才子都是『學富五車，才高八斗』；談風景必是『春花秋月』，敘離別不離『柳岸灞橋』；做買賣都有『端木遺風』，到現在用鉛字排印書籍還是『付梓」殺青』。」後人受屈原「木葉」詩句的影響，於是「一用再用，熟能生巧」，是不是一種「流弊」呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開詩歌鑑賞研討會。
參讀書目：
《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。
3.在我國詩歌中，有許多意象由於具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫「梅」的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析並交流.
研究方法：
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書目：
王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃櫱《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。
摘自《中學語文教學通訊》2002年7月
