某年某日，上鸡足山，虚云寺内，见一书生，愁上眉梢，正请教方丈：
“人世间的物欲横流，纸醉金迷，从来都是主流，是普罗大众奋斗的目标。只要和这个世界接触，有意无意之中就会被影响，我们难免也会变得浮躁。方丈，请问这个何解？”
“夜深人静的时候，拿出纸笔，试试抄写佛经。”
“抄写佛经可以让人变得不浮躁吗？”
“心静了，世界就静了。”
书生似懂非懂的点头，谢过方丈，然后告辞离去。
我跟随书生，结伴继续上行，古道狭窄，树木茂密，郁郁苍苍，越往上走雾气越重，似入蓬莱仙境。
突然一阵敲门声把我从梦中唤醒，原来又入梦境。一边跑去开门，一边寻思：“心静了，世界就静了。”
后来，每每遇到烦心的事情，或者想放弃自己的坚持，随波逐流，我都会抄写佛经，化浮躁于无形。心静了，自然会做出正确的选择。终究，我没有变成自己讨厌的那类人。
当然，佛经优美主要是因为翻译的水平高。拿金刚经来说，多看几个版本，就能发现，有的太学术，没有美感；有的有美感，但是缺少禅意。鸠摩罗什的文笔就非常优美并且有禅意。
想必能写出如此深远且有禅意的人，必定是值得尊敬的人。所以，虽然我不信佛，但是会学佛。
分享一些优美精当的句子。这些句子妙不可言，金玉满堂，沉醉其中，不能自拔 ...
其中蕴藏的万千奥妙，越细细品味，越惊叹不已。
1、《妙法莲华经》：【长夜安隐，多所饶益】
（短短八字，让人无限遐想，赞！）
2、《 药师琉璃光如来本愿功德经 》：【愿我来世，得菩提时；身如琉璃、内外明彻、净无瑕秽、光明广大。功德巍巍、身善安住、煞纲庄严。过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。】
3、《无量寿经》：【人在爱欲之中。独生独死。独去独來。苦乐自当。无有代者。善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。何不于強健时。努力修善。欲何待乎。】
4、《大宝积经》：【假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受】
5、《佛说四十二章经》：【人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖】
6、《佛遗教经》：【一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。】
7、《占察善恶业报经》：【知唯妄念 无实境界】
（这是《占察善恶业报经》下卷的经文，当时还用作QQ签名，然后过了八年遇到了师父，然后又过了多年，才知其含义，唏嘘感慨！得智慧，实属不易，因为遇明师就很难很难！！就如《大乘本生心地观经》中说的：【菩提妙果不难成，真善知识实难遇】！！）
8、《佛说骂意经》：【人得好意，其福难量】
9、《未曾有因缘经》：【前心作恶。如云覆月。后心起善。如炬消闇。】
（这部经很推荐阅读，可读性强，非常好看）
10、《大乘大集地藏十轮经》：
【照行善者犹如朗日。照失道者犹如明炬。
除烦恼热如月清凉。如无足者所得车乘。
如远涉者所备资粮。如迷方者所逢示导。
如狂乱者所服妙药。如疾病者所遇良医。
如羸老者所凭几杖。如疲倦者所止床座。
度四流者为作桥梁。趣彼岸者为作船筏。】
（这是 佛陀赞叹 地藏王菩萨，真是功德巍巍，朗朗上口啊！！）
11、《佛说无返复经》：【 此之五人。最有返复。知命无常。非愁忧所逮。是故自定。无有愁戚。世间俗人。不识无常。懊恼啼哭。不能自胜。譬如人得热病。不自觉知。恍惚妄语。良师与药。热即除愈。不复妄语。 】
（这部经讲了有个梵志看到有个人死了，结果死者的爸爸妈妈姐姐妻子和仆人都不伤心，可把他郁闷坏了，觉得这些人太凉薄了。然后得到佛陀的教导，明白了人家为啥不伤心，顿时心开意解，连说“我为愚惑。不识道义。今闻佛语。如盲得目。冥中见明”。）
12、《摩诃迦叶度贫母经》：【施如芥子，获报如山】
（这里讲了布施的果报，因果关系，真的如此！）
13、《大般涅槃经》：【一切有为法，皆悉归无常。恩爱和合者，必归于别离。诸行法如是，不应生忧恼。】
14、《佛说鹿母经》：
【一切恩爱会，皆由因缘合，合会有别离，无常难得久，今我为尔母，恒恐不自保， 生世多畏惧，命危于晨露。】
15、《大萨遮尼乾子所说经问罪过品第七》：【行事太迟人，多失所作业，未得者不得，已得者便失，应舍迟行事，慕速及时节，过时不得利，是故多所失。】
（当时看到这段佛经，惊叹啊！马上想到师父一直教导我们有事情要马上办，要养成这个好习惯。原来佛陀就是这样教导的呀！！反省一下自己，各种最后期限，有很多是因为自己的拖延症害的，佛陀早就给我们指了解救的方法了哟！）
16、《百喻经》：【今日营此事，明日造彼事，乐着不观苦，不觉死贼至，匆匆营众务，凡人无不尔。】
（看了这段，想到当时师父开示过：【思考死亡，非超高智商者，皆不能为。】）
17、《佛说骂意经》：【人喜忘有五因缘。一者身忘。二者多念忘。三者着爱。四者见着。五者本宿命者。】
（记性不好的，赶紧来看看。附一段网上找到的译文：人健忘有五种因缘：第一身体原因。第二杂念太多。第三情执太重。第四执着己见。第五本身的宿命。）
18、《法句经》：【深观善恶 心知畏忌 畏而不犯 终吉无忧。】
19、 《维摩诘所说经》：【集法药故不住无为，随授药故不尽有为；知众生病故不住无为，灭众生病故不尽有为！】
20、《佛说须摩提菩萨经》：【菩萨复有四事法。得大富有。何等为四。一者布施以时。二者与已倍悦。三者与后不复悔。四者既与不求其报。是为四法。菩萨用是四事故。得大富有常多财宝。】
（布施的好处做了就知道。日行一施，快乐无限哟。哪怕就是饼干渣渣撒花圃里喂蚂蚁，也是布施。）
21、《佛藏经》净戒品第五：【闻说正经以为忧恼，所以者何？如实说故，世间之人不喜实说，但乐顺意。】
（世间之人，不喜欢听实话，只喜欢听顺自己意的，佛陀简直是深谙人性啊！！）
22、《佛说摩邓女经》：
【佛言：汝爱阿难何等？
女言：我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难行步。
佛言：眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者。但有恶露。恶露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。】
23、《金刚经》：【一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。】
24、《金刚经》：【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。】
25、《华严经》：【心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，一切唯心造。】
（世间万物，原都是由你的心所描摹。万物万象，是你的心所幻化出来的，你的心喜悦自在，那么万物也就是这样了。）
26、《药山禅师》：【云在青天水在瓶。】
（山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。李翱顿悟，下山后随即卸甲归田，去寻找闲云野鹤的生活，从此足不出户隐居山林。）
27、《坛经》：【不是风动，不是幡动，仁者心动。】
28、《楞严经》：
【汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。
汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。】
29、《坛经》：【世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。】
30、《华严经》：【尘尘混入，刹刹圆融 。】
（空间中粒粒微尘混同一体，时间中每一刹那圆融相续。）
31、《华严经》：【犹如莲花不着水，犹如日月不主空。】
32、《弘一法师病危前手书之偈语》：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。
（君子之间的交往如水一般纯净没有任何功利之心，如果只看事物的表面现象,好像看到了真实情况,实际上会差得很远。问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。）
33、情不敢至深，恐大梦一场。卦不能算尽，畏天道无常。
34、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
35、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
请勿贪多，对于我们普通人来说，这三十五条足以抄写一辈子，受益一辈子。
我比较喜爱的一位僧人：弘一大师，文中的《送别》歌词就是出自其手。因为一些原因，辗转搬家数次，也处理了不少图书，但有一本关于弘一大师的传记：《人间有味是清欢》，始终留在身边。
弘一法师在俗时，有年冬天，大雪纷飞，好友许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了很久。随后，李叔同返身回到屋内，让叶子小姐弹琴，他便含泪写下：长亭外，古道边，芳草碧连天 ... ...
1918年的春天，一个日本女人，寻遍了杭州，最终在一座叫“虎跑”的寺庙里找到了自己出家的丈夫—李叔同。
两人一同在岳庙前的小店，吃了一顿相对无言的素饭。丈夫把手表交给妻子作为离别纪念。妻子就那样一个转身，消失在若隐若现的茫水道。
从此，世间再无李叔同。只有一代名僧弘一法师。
永远向这些放弃爱情，亲情，友情，追究至高境界的佛家大师们致敬！
标签： 让顾客心动的句子
