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妻财之念重，兄弟之情疏。
老婆把钱财看得太重，兄弟间的手足之情就疏远了。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
妻子贤惠，丈夫的祸事就少；子女孝顺，父母就感到莫大的安慰。
欺人是祸，饶人是福。
欺负别人，招来的将是灾祸；宽恕别人，得到的将是福祉。
欺天行当人难识，立地机关鬼不知。
欺骗的勾当，使人难以识破；立下的阴谋诡计，人不知鬼不觉。
其曲弥高，其和弥寡。
语出战国楚·宋玉《对楚王问》。 乐曲的品位越高，能跟着唱的人越少。原意比喻知音难求，现常用以比喻太高深的东西难免会脱离群众。
其心难知，喜怒难中。
人的心事是最难了解的，喜怒常常使人捉摸不定。
其言之不怍，则为之也难。
语出《论语·宪问》。 怍（zuò）：惭愧。 全句意为：说大话而不惭愧的人，他做起来也难。
其益如毫，其损如刀。
形容所得利益极小，而所受损害极大。
棋逢敌手难藏幸，将遇良才好用功。
下棋遇到了强大的对手，难以侥幸取胜；将帅遇到了好的人才，将取得更好的功绩。
旗开得胜，马到成功。
语出元·关汉卿《五侯宴》。 战旗一挥，即取得胜利；战马所到之处，一举获得成功。比喻事情进展迅速，很快获得成功。
骐骥之衰，驽马先之。
语出《战国策》。 骐骥：良马。驽马：劣马。 全句意为：好马衰老了，劣马也能超过它。比喻年轻一代终将替代年老一代。
奇文共欣赏，疑义相与析。
语出晋·陶渊明《移居二首》。 奇异的文章，大家共同来欣赏；有疑问的地方，互相探讨分析。
耆艾而信，可以为师。
语出战国·荀况《荀子·致士》。 耆艾：古时称五十岁为艾，六十岁为耆。 全句意为：老年人讲诚信，可以做老师了。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
语出三国魏·刘桢《赠从弟》。 松柏哪里是没有遭受到严寒？它之所以能经受住寒冷的考验，正是因为它有抗御严寒的本性。
岂能尽如人意，但求无愧我心。
自己所做的每一件事，哪能使别人都满意？只要做到问心无愧就行了。
岂无怀土心，所羡千里途。
语出清·顾炎武《丈夫》。 大丈夫并非没有怀念家乡的心，而是因为向往着能闯天下建功立业。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
远离亲人，虽然也会有思亲之泪，但总不及父母思念远方子女的心切。
岂因徼后福，其肯蹈危机？
语出宋·文天祥《答元将》。（张元帅谓予：“国亡矣，杀身以忠，谁复书之？”予谓：“商非不亡，夷齐自不食周粟。人臣自尽其心，岂论书与不书？”张为改容，因成一诗。） 徼（jiǎo）：求。 全句意为：怎么能为了求得个人的名利，就丧失为正义事业而牺牲的精神？
气是无名火，忍是敌灾星。
生气是一种伤人的无名之火，忍耐乃是战胜灾难的克星。
气同则和，声比则应。
语出《汉书·公孙弘传》。 气质相同的人，相处就和谐；说话相近的人，就互相感应。比喻性情相似的人，就比较容易接近。
气休不忍便动，友休不择便交。
生气时，不要不忍耐就发作。朋友，不要不加以选择便相交。
气血之怒不可有，理义之怒不可无。
语出《史典·愿体集》。 因个人意气而愤怒是不可取的，但为了真理和正义而愤怒是不能没有的。
气壮如牛，胆小如鼠。
形容某些人的双重性格：对弱者气壮如牛，对强者胆小如鼠。
弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。
燕雀只在低处飞，故云其志小，鸿鹄（即天鹅）因飞得高，比喻志向远大。 全句意为：不要像燕雀那样只有在低处飞翔的小志，而要像天鹅那样具有展翅高飞的远大志向。这是教人要有远大的抱负和理想。
器大者声必闳，志高者意必远。
语出宋·范开《稼轩词序》。 闳：宏大。 全句意为：器量大的人，声音必定宏大。志向高的人，其愿望必定会想得很远。
器小以任大，跻颠理之常。
语出宋·欧阳修《镇阳读书》。 跻：登，上升。颠：跌落，倒下来。 全句意为：没有本事而担当重任，即使升上去了，必定会摔下来。
千般易学，一窍难通。
不论什么都容易学，唯有其中的奥妙——窍门难以融会贯通。
千错万错，总是我错。
形容一个人勇于承认错误，但有时也包含着些许无奈。
千方易得，一效难求。
治病的药方容易得到，但能求得有治疗效果的却很难。
千夫所指，无疾而死。
《汉书·王喜传》：“千人所指，无病而死。” 遭到众多人的指责，就是没有疾病，也会抑郁而死。比喻众怒难犯，民心不可违。
千高万高，人心最高。
人的欲望最大。俗话说：“人心不足蛇吞象。”
千个朋友嫌少，一个敌人嫌多。
朋友是人生的助力，敌人是人生的阻力。当然，朋友是越多越好，敌人是越少越好。如能化敌为友更佳。
千红万紫安排著，只待春雷第一声。
语出清·张维屏《新雷》。 大自然已为春天的来临做好了安排，只等待报春的第一声春雷响起，那万紫千红的景象就将出现。比喻一切条件均已成熟，只待一个关键性的条件具备，即可获得成功。
千金何足重，所存意气间。
语出南朝宋·鲍照《代朗月行》。 千金有什么值得贵重的？最贵重的是一个人的志气。
千金买产，八百买邻。
比喻购置房产时，要注意选择好的邻居。说明环境对人的重要意义。
千金难买雪里炭，一钱不值锦上花。
世间最难得的是雪中送炭，而常人却往往更愿锦上添花。正是“锦上添花人人愿，雪中送炭个个难”。
千金易得，良将难求。
千两黄金容易获得，而一员好的将领却难以得到。
千军易得，一将难求。
语出元·马致远《汉宫秋》。 一千个士兵容易得到，而一个将领却难以求得。说明领导人物的重要。
千钧势易压，一柱力难榰。
语出唐·白居易《代书一百韵寄微之》。 钧：古代重量单位。三十斤为一钧。榰（zhī）：支撑。 全句意为：千钧之势易于压倒一切，一根木柱却难以支撑一座大厦。比喻单靠个别力量，是不能成就大事业的。
千里扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。
语出宋·苏轼《和陈述古拒霜花》。 芙蓉：常指“荷花”，但此处所指为木芙蓉，俗称“芙蓉花”。落叶灌木，秋季开花，花腋生，至枝梢簇集一处，花冠白色或淡红色，产于我国，栽培供观赏。 全句意为：当大地上的众多树木纷纷黄叶飘零时，唯有那芙蓉还独自发出芬芳。比喻在厄境中经得起考验的人，才是最美好的。
千里送鹅毛，礼轻情义重。
传说唐朝地方官缅伯高，从千里外给皇帝进贡天鹅。途中天鹅飞走，缅伯高只拾得一根鹅毛。当晋见皇上时，缅伯高说：“微臣跋山涉水，进贡一群天鹅给陛下，谁知途中让它们飞跑了，只留下这根羽毛献给陛下。微臣是千里送鹅毛，礼轻情义重啊！”皇上听了他的这番话深受感动，不但没有怪他，反而给予奖赏。以后这句话便成为送礼人的谦词。
千里相送，终有一别。
送别亲人挚友，自是难舍难分。然而送君千里，终须一别，唯有道声珍重，以期早日再见。
千里之堤，溃于蚁穴。
战国·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。” 千里之堤坝，往往因为一个小小的蚂蚁洞漏水，而引起溃决。比喻不可忽视小问题，要有防微杜渐的意识。
千里之行，始于足下。
语出春秋·李耳《老子》。 千里路的行程，必从脚下第一步开始。比喻事情的成功，总是经过许多努力逐步积累而来；做大事者必从小处开始。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
语出宋·王安石《元日》。 曈曈（tóng）：日出时光亮的样子。桃符：古代在大门上挂的两块画着门神或题着门神名字——神荼、郁垒的桃木板，作为压邪之用。后来在上面贴春联，因此借指春联。 全句意为：初升的太阳照亮千家万户，新春联总是取代着旧春联。现常将后半句比喻以旧代新的客观规律。
千年成败俱成土，消得人间说丈夫。
语出宋·文天祥《金陵驿》。 历史上的成功与失败都已经过去，要能够经得起后世人的称道，才是真正的好汉。
千年铁树开花易，一日酆都出世难。
语出明·冯梦龙《古今小说》二十卷。 酆都：迷信传说中的鬼城，说人死后都到了酆都。 全句意为：铁树开花原本是很难的，而人死后进了酆都要想再出世，那就比铁树开花更难了。
千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。
语出清·张映斗《咸阳》。 龟：古人以龟甲占卜，以示凶吉。此处比喻警戒。鉴：镜子。唐太宗李世民说：“用史作镜，可以见兴亡。” 全句意为：从历史上兴亡的警戒和反省中，可以总结出一件国宝，那就是“行仁义”。
千人同船合条命，千朵桃花一树生。
很多人同乘一条船，他们的生命都与船联系在一起；千朵桃花长在一棵树上，它们的生命都与这棵树联系在一起。意在教人同舟共济。
千人万人中，一人两人知。
语出五代前蜀·贯休《古意》。 在千人万人之中，能够有一两个知己，就已经很不错了。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
语出唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》之八：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。” 本句原意为：遭到谗言冤屈的人，终会有真相大白的一天。广义地说：只有经历一番艰苦的磨难，才能得到丰硕的成果。
千载一时，不可失也。
语出《文中子·关朗篇》。 千载难逢的时机，必须好好把握，千万不可错失。
迁善惧其不及，改恶恐其有余。
语出汉·徐干《中论·虚道》。 学习好的，总担心追赶不上；改正错的，唯恐不能彻底。
牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打蛇七寸。
凡事要抓住要害，方能奏效。比喻做事要抓主要矛盾。
谦卑何曾致祸，忍默没个招灾。
如能做到谦虚，不自高自大，且又能忍耐，就不会招来灾祸。
谦恭待人，忠孝传家。
以谦虚、恭敬的态度对待别人。忠于国家、孝顺长辈，世代相传。
谦谦君子德，罄折何所求？
语出三国魏·曹植《箜篌引》。 罄折：同“磬折”，像磬一般弯曲着身体，以示谦恭。 全句意为：具有谦虚品德的君子，他的谦恭是为什么呢？引申的意思是，他有着远大的追求。
前辈如瓶戒，无言胜有言。
语出宋·文天祥《和言字韵》。 前辈有“守口如瓶”的告诫，教人慎言。现在自己既已被俘，对待敌人，与其说话，不如什么也不说。
前不见古人，后不见来者。
语出唐·陈子昂《登幽州台歌》。 形容空前绝后，创造了至高的境界。
前车之覆，后车之鉴。
班固《汉书·贾谊传》：“前车覆，后车戒。” 前面的车翻了，后面的车就应该引以为戒，以免重蹈覆辙。
前机多为因循误，后悔皆以决断迟。
语出唐明浩《曾国藩》。 以前的机遇，多半因为犹豫不决而被耽误；而后悔之事，都是因为优柔寡断，没有及时作出正确的决策。
前虑不定，后有大患。
语出《战国策·魏策》。 事前没有经过周密的考虑，必然会有大的后患。
前面追着麻雀鸟，后面失掉老母鸡。
形容因小失大，犹言“捡了芝麻，丢了西瓜”。
前门驱狼，后门防虎。
形容敌人前后夹攻，需要加强防范。
前人失脚，后人把滑。
语出明·叶盛《水东日记》。 前面的人跌倒了，后面的人就会警惕防跌。
前人栽树，后人乘凉。
语出清·颐琐《黄绣球》。 后辈总是享受着前辈的福荫，而每一代人也都努力造福于子孙。比喻先人为后人造福。
前人踬，后人戒。
踬（zhì）：被绊倒。 全句意为：看到前面的人被绊倒，就应引以为戒。此句意在教人应从前人的失败中吸取教训。
前世无冤，今世无仇。
比喻矛盾的双方，并非不能和解。
前事不忘，后事之师。
《战国策·赵策》：“前事之不忘，后事之师也。” 师：借鉴。全句意为：历史是一面镜子，牢记历史教训，以后做事就可有所借鉴。
前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。
语出唐·方干《感怀》。 从前的许多贤人，都是在晚年才得志的，因此，不要惧怕自己年老。
钱财容易得，人意最难求。
语出明·汪廷讷《天书记》。 钱财比较容易得到，人的真情实意最难以得到。
钱财如粪土，仁义值千金。
后半句一作：情谊重千金。 钱财、富贵如过眼云烟，不值得看重；只有仁义，才是最为宝贵的。
钱到公事毕，火到猪头烂。
只要肯花钱，就能办妥事，好比火功到，猪头就能烧烂一样。形容有钱好办事。
浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。
语出五代前蜀·贯休《行路难五首》。 不要与那些庸俗浅陋、轻浮之人结交做朋友，与这些人交往只会降低自己的品位。要知道洼地里是长不出高大乔木的，那里只能生长些荆棘。
浅人好夸富，贪人好哭穷。
语出清·申居郧《西岩赘语》。 浅薄的人，喜欢吹嘘自己富有；贪婪的人，总是觉得自己钱财不富足。
欠债还钱，杀人偿命。
欠了别人的债，就要还钱；伤害了别人的性命，就要用自己的性命来抵偿。此乃天经地义的事。
欠债如管下，还了两平交。
欠人钱，就受人管制；还了债，双方才能平等交往。
强辩者饰非，谦恭者无争。
语出宋·林逋《省心录》。 强词夺理的人，往往文过饰非。谦虚恭顺的人，则与人无争。
强不知以为知此乃大愚，本无事而生事是谓薄福。
不懂装懂，这是最大的愚蠢。无事生非，这是自减福分。
强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。
语出《管子·白心》。 亟（jí）：急迫地。 全句意为：强势者骄傲，就会削弱他的力量；弱小者骄傲，就会加速他的灭亡。
强毋攘弱，众毋暴寡。
语出《汉书·景帝纪》。 攘（rǎng）：侵夺，侵犯。暴：损害。全句意为：强大者不要侵夺弱小的，人多的不要损害孤寡的。
强摘的瓜果不甜，强撮的姻缘不贤。
勉强撮合在一起的婚姻不会幸福，就像勉强摘下未成熟的瓜果一样，不会甜美。
强中还有强中手，莫在人前夸海口。
不要自以为强，就在别人面前自夸，须知山外有山，天外有天。意在教人谦虚谨慎。
强中更有强中手，恶人终被恶人磨。
语出元·无名氏杂剧《桃花女》。 强人中，自有比他更厉害强大的对手。恶人，终究会有比他还凶恶的人来对付他。
墙崩因隙，器坏因衅。
语出《鬼谷子》。 衅：间隙，破绽。 全句意为：墙壁倒塌是因为有了缝隙，器物损坏是因为有了裂痕。
墙倒众人推，鼓破众人槌。
比喻一个人在遭受失败时，常会受到一些人的非难。
墙头一蔸草，风吹两边倒。
比喻立场不稳，容易动摇。
墙有缝，壁有耳。
所谓“隔墙须有耳，窗外岂无人”。意在教人言行谨慎，以防别人偷窥、偷听。
敲冰水也动，打水鱼亦昏。
敲冰会振动水，打水会惊动鱼，世间事物大都有其内在联系。正所谓：牵一发而动全身。“投鼠忌器”，正是考虑到客观的影响。
且闻过称己，一何过不渝。
语出唐·孟郊《旅次湘沅有怀灵均》。 称：度，引申为反省之意。渝：改变。 全句意为：一听到批评意见就能反省自己，还有什么过错不能改正呢？
锲而不舍，金石可镂。
语出战国·荀况《荀子·劝学》。 锲、镂：都是雕刻的意思。全句意为：不断地雕刻，就是金石也可以按照人的意志来塑造它。比喻坚持不懈地努力，就一定能取得成功。
亲不过父母，好不过夫妻。
一作：亲不过娘儿，好不过夫妻。 最亲的是有血缘关系的父母子女，最好的莫过于能结为夫妻的伴侣。
亲不亲故乡人，美不美乡中水。
语出清·文康《儿女英雄传》第二十三回。 他乡遇见故乡人，自是感到亲切。家乡的一切都是美好的，即便是最普通的水。极言热爱故乡之情。
亲不择骨肉，恨不记旧仇。
亲近的不一定是有血缘关系的骨肉，不因旧仇而记恨别人。
亲戚不共财，共财断往来。
人有私心，共财就易发生矛盾。故亲戚共财，最后就可能不相往来。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。
事必躬亲。只有经过亲身实践，才能知道事物的真相。
亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。
语出宋·朱熹《小学·嘉言》。 芝兰：香草。 全句意为：亲近贤良有道德的人，就像喜欢接近香草一样；躲开坏人，如同逃避蛇蝎一般。
亲兄弟，明算账。
经济牵涉到人的根本利益，因此，即使是亲兄弟，也应该把账算清，以免日后发生矛盾。
亲者割之不断，疏者续之不坚。
亲近的人，关系是割不断的；疏远的人，关系也拉不拢。
亲者无悦耳之言，重病无甘美之药。
亲近的人之间，说话总是不讲客套。为治重病，不得不吃苦口之药。正是：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
勤耕广种般般有，懒作生涯件件无。
勤劳能致富，而懒惰只能受穷。
勤乃立身本，俭用胜求人。
勤劳是为人立身的根本，节俭胜过向别人求助。
勤能补拙，俭以养廉。
勤学能弥补笨拙，节俭可以培养廉洁。
勤能致富，俭能发家。
要想发家致富，必须勤劳节俭。
勤是福本，奢是败苗。
勤劳是创造幸福的根本，奢侈是败家的苗头。
勤为无价宝，慎为护身符。
勤劳是无价之宝，它能给人们带来幸福的生活。谨慎小心，是保护自身的法宝。
勤学又勤问，不愁无学问。
只有勤学又勤问，才能真正地掌握知识，成为有学问的人。
勤学为君子，不学为小人。
语出明·范受益《寻亲记》。 勤奋学习，就能成为有道德修养的知识分子；不学习，只能是无所作为、地位低下的人。
擒龙要下海，打虎要上山。
传说海底有龙宫，所以说擒龙要下海；而虎在深山，故云打虎要上山。比喻要想取得成功，必须深入实际，不怕艰难。
寝不安席，食不甘味。
语出《战国策·齐策五》。 睡不好，食无味。形容焦急不安。
青柴难烧，娇子难教。
青柴水分多，很难燃烧；娇惯的子女任性，则很难进行教育。
青春岂不惜，行乐非所欲。
语出宋·文天祥《山中感兴》。 怎能不珍惜青春年华？及时行乐并不是我所追求的。
青春须早为，岂能长少年。
语出唐·孟郊《劝学》。 要趁青春年少时，及早有所作为；要知道一个人宝贵的青少年时期，是不可能很长的。
青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。
语出唐·权德舆《放歌行》。 虚度青春而无所成就，到了老年悲哀也来不及了。
青春易逝，分秒必争。
人的青春时代，很容易就过去。因此要珍惜时间，分秒必争。
青春易逝，岁月难留。
青春年华容易消逝，时间是留不住的。故应珍惜青春，不可浪费时间。
青龙共白虎同行，吉凶事全然未保。
青龙：旧时被认为是吉神。白虎：旧时被认为是凶神。 此句比喻是吉是凶，难以预料。
青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
语出宋·陆游《醉中出西门偶书》。 青山到处都可以掩埋忠骨，一生向来耻于向人低头弯腰。表现了一个正直士大夫的气节。
青山遮不住，毕竟东流去。
语出宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》。 青山虽然能遮挡住人们的视线，然而它却挡不住东流的江水。深层的意思是：把大江东去比作不可抗拒的历史潮流。
青史声名在，文章万古传。
在历史上留下好的名声，著作的文章万古流传。
青云有路终须上，宇宙无名死不休。
宇宙：一作“世上”。 人总是力争向上，希望留名于世。但真正能为后世景仰者，都是那些为人类作出杰出贡献的伟大人物。
青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。
青竹蛇的嘴，黄蜂尾部的针都是最具毒性的。比喻恶人的歹毒之心。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
语出唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书赠江夏韦太守良宰》。 像出水的荷花一样清新自然，没有一点人工的修饰。形容没有经过包装的自然美。
清者自清，浊者自浊。
语出明·佚名《衣珠记·赠剑》。 清白的人自然清白，龌龊的人自然龌龊。
清浊必异流，凫凤不并翔。
凫：野鸭。 全句意为：清水河与浊水河必定是分开的，野鸭与凤凰也不会在一起飞翔。
轻薄之心，还易翻复。
语出清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》。 心态轻佻浮躁，容易反复无常。
轻财重气，卑躬厚士。
语出《陈书·蔡景虚传》。 轻钱财，重义气；谦虚待人，礼贤下士。
轻财足以聚人，律己足以服人。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 看轻钱财，足以将大家聚集在自己的周围；严格要求自己，足以使众人信服。
轻忽细事，必有重忧。
语出清·申居郧《西岩赘语》。 不重视细小的事情，必定会有大的忧患。
轻诺必寡信，多易必多难。
语出春秋·李耳《老子》。 轻易向人许诺，必然容易失信。把事情看得太容易，做起来必定会遇到很多困难。
轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。
轻微的霜就能将单根的草冻死；而狂风却难以摧毁大片的树林。意在说明集体的力量是强大的。
轻誉者失实，轻许者失言。
语出宋·崔敦礼《刍言》。 轻易便赞美别人，往往不符合事实。随便许诺别人，往往说话不算话，难以兑现。
轻则寡谋，骄则无礼。
语出《国语·周语》。 轻举妄动者动脑筋少，很少有谋略。骄傲自满者，待人不讲礼仪。
倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
使家庭败亡的两个字：一是淫（丧德、伤身），二是赌（倾家荡产）。能保住家庭的两个字：一是勤（勤劳方能致富），二是俭（节俭才能兴家）。
情到不堪回首处，一齐分付与东风。
语出明·佚名《赠书记》。 当旧情已经成为不忍再去回忆的经历，就让它随同东风一齐消逝吧！
情粘骨髓难揩洗，病在膏肓怎疗治。
语出元·王和卿《题情》。 前半句形容爱情关系的密切，难舍难分；后半句说相思病，就像一个人已病入膏肓，难以医治。
情深恭敬少，知己笑谈多。
情谊深，彼此就用不着太多的客气，不然反显见外；知己情投意合，自然谈笑风生，有说不完的话。
情太切伤心，欲太烈伤身。
用情太深往往容易受到伤害，嗜欲过盛则容易伤害身体。
情忧不在多，一夕能伤神。
语出唐·孟郊《偶作》。 为情忧伤，哪怕并不多，也令人伤神。
情欲信，辞欲巧。
语出《礼记·表记》。 与人相处，感情要真挚，措辞要合理，言辞要美好。
情知不是伴，事急且相随。
语出明·罗懋登《西洋记》。 情：一作“明”。 明知其人不是自己志同道合的人，但因事情紧急，姑且暂时跟随着他（她）。
情知语是钩和线，从头钓出是非来。
古人教人“慎言”，盖因言多必失。有时候，随意讲话，不顾后果，会引起一些是非来。
晴带雨伞，饱带饥粮。
晴天带伞防下雨，饱带干粮免受饥。凡事须有所准备，有备才能无患。
晴干不肯走，直待雨淋头。
比喻做事要掌握时机，有时失去时机，就失去了成功的希望。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
语出唐·刘禹锡《杨柳枝九首》之一。 不要再演奏以前的那些旧曲调了，还是听唱新创作的杨柳枝歌曲吧！意在劝人不要老是沉湎于过去，而要勇于接受新的事物。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
语出唐·李白《金陵酒肆留别》。 试问向东流去的江水，是水流长，还是离别的情意更长？诗句表达了无限的离情别意。
罄南山之竹书罪无穷，决东海之波流恶难尽。
此句是李密在控诉隋炀帝的罪行时所说。即使将南山的竹子全都制成竹简（古代书写工具），也写不尽他的罪行；就是用尽东海的水，也难以洗尽其罪恶。极言罪大恶极。
穷不失志，富不癫狂。
穷：一作“贫”。 贫穷不丧失志气，富裕了也不轻佻、放荡。
穷不易操，达不患失。
语出宋·林逋《省心录》。 贫穷失意不改变自己的节操，得志发达也不患得患失。
穷达由命，吉凶由人。
语出清·金缨《格言联璧》。 一个人的穷困或者发达是命中注定的，而吉凶祸福则是由自己掌握的。前半句有宿命论的观点，而后半句则反映了辩证法的主观能动性。
穷家难舍，故土难离。
家虽穷，却是自己的家，所以很难舍弃；而故土乡情也使人难以离去。
穷途未必末路，绝处犹可逢生。
在路的尽头未必就无路可走，虽处于绝境，还可能有一线生机。意在教人遇到困难、挫折时，要有乐观精神，勇往直前。
穷易过，富难享。
人在穷困的日子，比较勤奋；而在富裕的生活中，往往容易滋生享乐思想，甚至腐化，就像俗话说的“男人有钱就变坏”。
穷则变，变则通。
语出《易经·系辞下》。 当事物的发展已到穷尽的时候，就要发生变化；唯有变革，才能继续发展下去。
秋到自然山有色，春来哪个树无花。
秋天，层林尽染，一片金黄；春天万树开花。以自然界时序变换所形成的美景，比喻逢到好的时机，必然会交好运。
秋来满山皆秀色，春来无处不花香。
秋天的山上，到处都是艳丽好看的颜色；春天来临，到处都能闻到花的芳香。形容春华秋实，最是美好时光。比喻形势大好，机遇来临。
求福须求长远福，取财应取正当财。
意在教人不要贪图眼前的不义之财，而要谋求正当的长远幸福。
求快活时非快活，得便宜处失便宜。
意在教人不要寻求不正当的快活，也不要贪占别人的便宜。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
求人帮助，要找那乐善好施，愿意帮助别人的君子；救济别人，须要救济那种确实急需得到帮助的人。
求仁之方，无过克己。
语出《陈确集·不乱说》。 要想求得高尚的品德，莫过于努力克制自己的私欲。
求生不得，求死不能。
活又活不下去，死又死不了。反映了一种生存的无奈。
求闲不得闲，偷闲即是闲。
人生有做不完的事，要想求得空闲是很难的；唯有忙里偷闲，才可得到闲暇。
蛆枣先红，破蛋先臭。
生蛆的枣子先红，破损的蛋先臭。比喻坏的事物往往总有一些先兆。
屈己者能处众，好胜者必遇敌。
语出宋·林逋《省心录》。 能忍受委屈的人，就能与众人相处；争强好胜的人，必定会遇到对手。
屈己者能处众，好胜者难容身。
能够委屈自己的人，就能与众人相处得好；如果只是一味地争强好胜，那就很难为众人所容纳。
屈死不告状，饿死不做贼。
如果没有公正的法律，老百姓即使有冤屈，也不愿去告状；而饿死不做贼，则反映了正直人的良心。
趋名者于朝，趋利者于市。
官吏在朝廷争夺名位；商人在市场上争夺利润。
趋人之急，甚于己私。
语出《汉书·游侠传》。 解救别人的急难，甚至要超过关心自己个人的私事。
趋时则吉，违众则危。
顺应大势、跟上潮流就吉利；违背大多数人的意志就危险。
曲则全，枉则正。
语出春秋·李耳《老子》。 委屈方能求全，矫枉才能过正。
取百家之长，补自家之短。
每个人都有自己的长处，也有其短处，如能取人之长，补己之短，则能更趋完美。
取法于上仅得其中，取法于中不免其下。
语出唐·李世民《帝范》。 以上等标准作为学习目标，只能达到中等水平；如果以中等标准为学习目标，难免只能达到下等水平。意在教人要以高标准严格要求自己，方能有所作为。
取人之长，避人之短。
语出清·魏源《治篇七》。 吸取别人的长处，避免别人的短处。
取时难，得后悭。
语出元·白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》第二折。 好不容易得到的东西，在得到之后就会倍加珍惜。
取友必须端，休将戏谑看。
语出明·冯梦龙《古今小说》第二十一卷。 交朋友必须谨慎选择，不可当成儿戏。
取之不尽，用之不竭。
取不尽，用不完，如源头活水，可以不断地供应。常用以形容资源丰富，永不枯竭。
取之于民，用之于民。
从老百姓中获取来的财富，也用在造福老百姓身上。
娶妻取德不取色，交友交心不交财。
娶妻，要娶有道德的女子，而不要只看重姿色；结交朋友，要交心，不要为钱财而交。
娶亲看娘，禾好靠秧。
娶媳妇看娘，也就是看她的家教；若母亲本身不好，也很难教育好女儿。当然这也不是绝对的。
去得一分己私，便是一分圣学。
语出明·高拱《本语》三卷。 去掉一分私心，便能获得一分圣人的学问。
去年红花今年开，昨日红颜今日老。
语出元·黄清老《樵水集·行路难》。 红花年年开不变，美丽红颜却容易衰老。怎不教人对青春倍加珍惜？
去时留人情，转来好相见。
离别的时候留下情义，下次回来时才好相处。
去食去兵，不可去信。
语出元·关汉卿《独赴单刀会》。 对于一个国家来说，即便失去粮食、失去军队，也不可以失去诚信。
去一恶，长十善。
人如能去掉一分邪恶的思想，就等于增长了十分的善念。
全生之说胜，则廉耻不立。
语出《管子·立政九败解》。 苟全生命如果占据上风，那么廉耻就不存在了。
全则必缺，极则必反。
语出《吕氏春秋·博志》。 太全、太满，就必定会缺。物极必反，事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化。
泉竭则流涸，根朽则叶枯。
语出三国魏·曹冏《六代论》。 源头的泉水没有了，则河流也就干涸了。树根腐朽了，树叶也就枯萎了。
拳不离手，曲不离口。
打拳，要时时动手去练；练歌，也要常常开口去唱。这样方可熟能生巧，打好拳，唱好歌。
劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。
语出宋·普济《五灯会元》。 口似碑：口碑，比喻大众口头上的赞颂（古代常将赞颂的文字镌刻于石碑上）。 此句意在劝人不用修建功德碑，只要真正为社会、为人民做好事，那老百姓永远也不会忘记。
劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。
奉劝人们不要打春天的鸟儿，因为春天正是雏鸟出世的时候；巢中的幼鸟还不会飞翔觅食，它们正在巢中，等待着父母觅食归来喂它们呢！
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
语出唐·杜秋娘《金缕衣》。 金线编织的衣服，虽然可贵，但比起宝贵的青春时代，就算不得什么了。为人更要珍惜青少年时代。
劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。
语出明·冯梦龙《古今小说》第二十六卷。 谁做了坏事，谁就会遭报应。正是：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”
劝君莫做守财奴，死去何曾带一文。
奉劝人不要做视钱如命的守财奴，当用则用。“生不带来，死不带去”，人死去何曾能带走一分钱？李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”重要的是钱财要用得有意义。
劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。
语出宋·欧阳修《玉楼春》。 芳菲：芳香的花草，比喻青春。此句意在教人珍惜青春，努力奋斗，不要待青春逝去，而懊悔不已。
劝君作福便无钱，祸到临头使万千。
有的人有钱时不肯做善事，宁可在遇到灾祸以后花费千万。
劝人莫设虚言誓，湛湛青天在上头。
语出明·冯梦龙《醒世恒言》第三十六卷。 奉劝世人不要发虚伪的誓言，那蓝蓝的苍天就在你的头上注视着你呢！深层的意思是：说假话终将会被人识破。
却愁前面无多路，及早承欢向膝前。
年事已高，来日不多，这时应该享受儿孙绕膝的天伦之乐。
却愿在家相对贫，不愿天涯金绕身。
宁愿亲人在家贫困相守，不愿让相爱的人为赚大钱而远离家乡。
却之不恭，受之有愧。
拒绝别人的好意（馈赠），未免不恭敬；而接受下来，又感到惭愧。
雀捕螳螂人捕雀，暗送无常死不知。
黄雀在前面捕捉螳螂，却不知道人在后面捉黄雀；它们到死还不明白是怎么回事。比喻想算计别人者，却又被别人所暗算。
鹊噪未为喜，鸦鸣岂是凶。
迷信者认为：鹊声报喜，鸦声报凶。其实喜鹊和乌鸦的叫声，与人的喜庆或凶祸并没有关系。
群沙秽明珠，众草凌孤芳。
语出李白诗。 沙尘污浊了明珠，野草欺凌着孤独的鲜花。比喻怀才不遇，贤才遭妒。
群雁无首不成行，羊群出圈看头羊。
说明领头人的重要，一个群体状况的好坏，往往与领导者有着重大的关系。
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