改节莫云旧善，自新休问昔狂。
既然变节了，就不要再讲自己过去的善行。对已经改过自新的人，不要再提及他过去的不良行为。
干柴烈火，一拍就合。
比喻异性情投意合，稍一接触，就结合在一起。
甘草自来甜，黄连依旧苦。
语出宋·普济《五灯会元》。 比喻生活的甜美或艰苦都是命中注定的。这是一种宿命论的观点。
甘瓜苦蒂，物不全美。
甘甜的瓜果，它的根部却是苦的。说明世间事物不可能十全十美。
甘泉知于口渴时，良友识于患难日。
口渴时，才知道泉水的甘甜；患难时，才认识到真正的好友。
甘言夺志，糖食坏齿。
甜言蜜语会腐蚀人的意志，就好比糖吃多了，会损坏牙齿一样。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
语出唐·杜甫《春望》。 感慨时光的飞逝，看到花开花落不禁流下眼泪；苦恨离别，看见飞鸟，也让人心惊。极言离愁别恨。
刚欲杀身不顾，柔欲杀身不悟。
过分强烈的欲望，往往使人不顾杀身之祸，而身陷温柔之乡，遭受杀身之祸，往往使人不能醒悟。
钢要经过千锤百炼，人要经过挫折考验。
百炼成钢。人只有经过挫折的考验，才能变得更坚强。
港直不深，人直不富。
深水港湾的海岸线大都是曲折的，故云：“港直不深”。而为人正直往往不会谋财。稍有钱时，又常仗义疏财，故云：“人直不富”。
高不成，低不就。
常用以形容在择业、择偶等方面的不切实际。要求过高，达不到目的；条件低的，又不愿意屈就。因此，总是不能成功。
高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。
高明的鸟，选择好树作为它的栖息之处。贤良的臣子，选择英明的君主辅佐。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
语出清·曹雪芹《红楼梦》。 自己高尚的情趣，被俗人们看不顺眼，那就随他们在一旁拍手取笑吧！
高山仰止，景行行止。
语出《诗经·小雅》。 品德崇高的人，像高山一样，让人敬仰。行为光明正大的人，就会有人追随着他。
高以下为基，民以食为天。
语出晋·潘岳《藉田赋》。 高层必须有下层作为它的基础，没有下就没有上。老百姓最为重大的乃是吃饭问题。
高者不说，说者不高。
真正高明的人不自夸，那些自夸的人并不高明。
高者未必贤，下者未必愚。
语出唐·白居易《涧底松》。 贤：才能高，德行好。 全句意为：居高位者不一定才能高、德行好。而下面的人，也不见得就愚笨。
割不断的亲，离不开的邻。
有血缘关系的亲情是割不断的，朝夕相处的邻居是分不开的。意在教人珍惜亲情，处好邻里关系。
割草不除根，春风吹又生。
比喻做事要彻底。尤其是对于罪大恶极的人，不可姑息养奸，以免遗留后患。
隔墙须有耳，窗外岂无人。
语出元·无名氏《举案齐眉三》。 隔着墙壁要防备有人在偷听，行动时须防窗外可能会有人偷看。此句教人要谨言慎行，凡事不可大意。
隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。
语出清·郑板桥《对联》。 无关痛痒的话，就是被称赞，又有什么益处？能有深刻的道理，即使是责骂人的话，也是很好的。
各尽其能，各得其所。
尽自己的能力，发挥各自的优势去工作；各人得到自己所应得到的一份报酬。
各人吃饭各人饱，各人生死各人了。
自己的命运，只能由自己承受，别人是无法替代自己生死的。
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
意在教人不要多管闲事。如果理解为尊重他人隐私，不要干预别人的正常私生活，则有积极意义；如果采取明哲保身的态度，对坏人坏事不闻不问，则是错误的处世态度。
根深不怕风摇动，身正何愁影子斜。
“身”一作“树”。 全句意为：大树根深，就不怕被风吹动；为人正派、严于律己，就不怕外界的非议。
跟着好人学好人，跟着师婆跳假神。
语出清·李光庭《乡言解颐》。 “近朱者赤，近墨者黑”，跟好学好、跟坏学坏，跟着巫婆就会装神弄鬼。
耕牛无宿草，仓鼠有余粮。
比喻劳苦者穷困，不劳而获者反而富足。反映世道不公。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
语出唐·杜牧《送隐者一绝》。 一作：公道人间唯白发，王公将相不曾饶。 全句意为：人世间最公平的唯有头上的白发，无论你是怎样的权贵，也避免不了年老白发的自然规律。
公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。
夫妻之间的矛盾是难免的，而发生争吵，多半并非原则问题。因此，双方应互让互谅，不计前嫌。
公平交易，童叟无欺。
做买卖要公平，对待儿童和老人也不能欺骗。
公生明，廉生威。
语出清·李惺《西沤外集·冰言》。 公正，就会明察不误；廉洁，就会有崇高的威信。
公为万善之本，私是诸恶之源。
能为公众谋利益，乃是为善的根本；而自私自利、损公利私乃是万恶之源。
工欲善其事，必先利其器。
语出《论语·卫灵公》。 要想把工作做好，首先必须要有便利的工具。说明生产工具决定生产力的水平。
功不独居，过不诿人。
有了功劳，不能自己一个人独自占有；犯了过错，不推诿自己应负的责任，更不能嫁祸于人。
功不滥赏，罪不滥刑。
语出唐·元结《至正》。 滥：过度，无节制。 全句意为：对有功者，不滥加奖赏；对有罪者，不滥用刑。
功成身不退，自古多愆尤。
语出唐·李白《古风》。 愆尤：罪过。 全句意为：建功立业之后，如不自觉引退，难免招来祸患。
功冠天下者不安，威震人主者不全。
语出《后汉书·申屠刚传》。 功劳太大、威望太高，危及君王的人，他的安全也就难保。
功名富贵，难比天高。
要想取得功名、富贵，比登天还难。
功名富贵若常在，汉水亦应西北流。
语出唐·李白《江上吟》。 功名富贵若能永远保持，那么汉水也会倒流。说明功名富贵如过眼云烟，是不可能永世保持不变的。
功者难成而易败，时者难得而易失。
语出汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。 要想取得事业上的成功很难，而失败却很容易。时机很难遇到，而失去却很容易。
攻其无备，出其不意。
语出战国·孙武《孙子·计篇》。 趁敌人没有防备时，向其发动突然袭击，出于对方的意料之外。这是战术取胜的重要方法之一。
弓是弯的，理是直的。
弓必须弯，才能射出箭；而理必须直，才能服人，歪曲则不是真理。
弓太满会折，月太满则缺。
语出《劝戒全书》。 弓拉得太满会折断，月亮达到最圆以后，就会渐缺。比喻事物发展到极致，就会向相反的方面转化。
弓硬弦常断，人强祸必随。
弓太硬，弓弦易断。人太要强，则祸患就会跟随而来。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
语出宋·苏轼《前赤壁赋》。 如果不是我所应当得到的东西，虽只有一丝一毫，也不应该得到它。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
语出清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。 如果对国家有利，个人的生死则置之度外。怎么能因为有祸患就逃避，有福利就争夺呢？
苟信不继，盟无益也。
语出《左传·桓公十二年》。 如果不能坚守诚信，就是签订了誓约，也是徒劳无益的。
狗急跳墙，人急悬梁。
悬梁：上吊自杀。 全句意为：无论是动物或是人，当走投无路时，将会走向极端。故不可激化矛盾，更不能逼人太盛。
狗拿耗子，多管闲事。
形容管了不该管的分外之事。
狗是百步王，只在门前狂。
只知道在自家门口欺凌别人的地头蛇，正是这样的百步王。
孤则易折，众则难摧。
语出宋·司马光《资治通鉴·宋纪》。 势单力薄容易受到损害，人多势众则不容易被摧毁。
姑口烦，妇耳顽。
姑：婆婆。妇：媳妇。 全句意为：婆婆整天唠叨，媳妇耳朵听烦了，结果什么意见也听不进。
姑息足以养奸，养痈足以遗患。
痈：毒疮。 全句意为：无原则地宽容，足以助长坏人坏事；长了毒疮不去医治，将留下祸害。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
语出唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》。 自古以来，在历史上留名的人是谁都知道的。然而今天英雄人物的事迹，却胜过了古人。
古来忠烈士，多出贫贱门。
语出唐·崔膺《感兴》。 自古以来，忠烈之士，大多都出自贫寒人家。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
古代人不曾见到现在的月亮，但今天的月亮却曾经照耀过古人。比起日月的永恒，人生是短暂的。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
语出宋·陆游《冬夜读书示子聿》。 古人做学问总是不遗余力，少壮时下的工夫直到老年方才取得成果。
鼓不敲不响，钟不撞不鸣。
比喻该说的话，一定要说清楚，才能使人明白无误。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
语出战国楚·屈原《离骚》。 汩（gǔ）：水流很急的样子。全句意为：时光飞逝，我像是赶不上它，总担心时不我待。
瓜里挑瓜，挑到眼花。
形容选择的对象太多，不知道选哪一个好。
瓜熟蒂落，水到渠成。
蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。渠：人工开凿的水道。全句意为：瓜果成熟后，蒂就自然脱落；水一到，人工开凿的河道便形成了。用以比喻条件成熟自然就会取得成功，亦说明自然规律是不以人的意志为转移的。
瓜田不纳履，李下莫整冠。
汉乐府诗《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。” 走在瓜田里，不要弯腰去提鞋子，以免被人怀疑是偷瓜。在李树下，不要举手去整理帽子，以免被人怀疑是偷李子。瓜田李下，是最容易被人怀疑的地方，故须特别小心以避嫌疑。
瓜田无取终成谤，市虎相传久是真。
语出张澄《和林秋日感怀寄张丈御史》。 市虎：据《淮南子·说山训·高诱注》载“三人从市中来，皆言市中有虎；市非虎处，而人信以为虎，故曰三人成市虎”。 全句意为：在瓜田即使没有偷瓜，也被怀疑偷了瓜。市上本无老虎，但经过几个人传说有虎，竟也被人信以为真。比喻处于嫌疑地位容易遭到诽谤，假话久传，易被人当真。
瓜无滚圆，人无十全。
瓜果是没有绝对圆的，人也不可能十全十美。意在教人勿求全责备。
乖了一世，蠢在一时。
一向聪明乖巧，却一时糊涂做了错事。
乖僻自是悔误必多，颓惰自甘家道难成。
一个性情怪异、偏激的人常常自以为是，其结果必然会有许多失误，造成难以弥补的悔恨。自己甘心情愿颓废、懒惰，就难以成家立业。
怪人不知礼，知礼不怪人。
怪：埋怨、责备。 全句意为：埋怨别人，是不懂礼貌的表现；懂得礼貌的人，是不会埋怨别人的。
怪人须在腹，相见又何妨。
恼恨一个人只要记在心里，见面又有什么关系呢？
观今宜鉴古，无古不成今。
语出《惜字全文》。 审察当今，应以史为镜，因为今天是由历史发展而来，不能割断历史观察问题。
关门养虎，虎大伤人。
语出清·钱彩《说岳全传》第四十回。 比喻做事不考虑后果，造成后患。意在教人不可姑息养奸。
官清民自安，法正天心顺。
当官的清廉，百姓自然安乐。法律公正，苍天也会顺应人心。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
清官身边的办事人员不会有什么油水，故而“瘦”。庙里的菩萨灵验，四方来烧香施舍的人多，庙里的执事人员收入也多，故而“肥”。
官无常贵，民无终贱。
语出战国·墨翟《墨子》。 世上的事物依照矛盾规律，总是向相反的方面转化。因此，当官的不可能永远富贵，而老百姓也不会永远贫贱。
观棋不语真君子，把酒多言是小人。
看别人下棋，不插嘴多话，是君子。喝多了酒，胡言乱语，乃是小人。
棺材劈开当柴卖，过了荒年有熟年。
棺材多用较好的木材制成，劈开它当柴卖，岂不可惜？但为了渡过眼前的难关，只好作出暂时的牺牲；有时候如果不牺牲一些眼前利益，也就不会有美好的未来。
管中窥豹，略见一斑。
从一根竹管的孔中去看豹子，只能大略看见豹子身上的一点斑纹。形容片面看事物难以看到它的全貌。
光阴似箭催人老，日月如梭不待人。
光阴像射出之箭一样飞速流逝，人很快就变老了，日、月在空中像织布的飞梭一样穿过，时间是不等待人的。
光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。
语出元·高明《琵琶记》。 时间像飞箭一样过得很快，仿佛在催人变老；光阴如飞梭一样在追赶着少年。
广积不如教子，避祸不如省非。
大量积累钱财，还不如教育好子女。想要避免灾祸，不如经常反省自己的过错。
广施恩惠人生何处不相逢；多结冤仇路逢狭处难回避。
此句教人要广泛地对他人给予、付出，少结冤仇。因为“善有善报，恶有恶报”，无论恩人与仇人，总会相见的。
广知世事休开口，纵会人前只点头。
看透了世态炎凉，就什么话也不说。逢人只点头称是。
鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。
鬼神可以敬重，但不可以用卑贱的态度去讨好；与冤家结下的仇恨，要设法化解，而不要将冤仇愈结愈深。
贵富而骄，自遗咎也。
语出春秋·李耳《老子》。 富贵而又骄狂，将为自己留下祸害。
贵极贱之兆，贱极贵之征。
事物总是向相反的方面转化。高贵到极点，是转化到低贱的预兆。低贱到极点，是转化到高贵的征兆。
贵易交，富易妻。
语出《后汉书·宋弘传》。 原意为：人在富贵之后，往往会不再认旧友。发了财的人，常常抛弃糟糠之妻，而另觅新欢。后来也有人将“易”作“容易”解。意即：有财势的人容易结交朋友；富贵人家容易娶妻。
贵自辛勤得，富从俭约来。
语出清·陆润痒《百字铭》。 地位高，是依靠辛勤工作得到的。财富多，是从勤俭节约中得来的。
国多勇士根基固，家有英雄世代荣。
国家有众多的英勇将士，根基就能稳固。家族中出了英雄人物，世世代代都将引以为荣。
国乱思良将，家贫思贤妻。
语出宋·司马光《资治通鉴》。 国家动乱的时候，就会想到良将。家中贫困时，就会想念贤妻。
国家兴亡，匹夫有责。
语出明末清初·顾炎武《日知录》。 国家的兴亡，作为一个普通人也是有责任的。
国将不国，何以为家。
国家将要灭亡，哪有心情组织家庭？
国清才子贵，家富小儿骄。
在一个政治清明的国家，那些德才兼备的人特别受到珍视。生长在富裕人家的小孩，容易产生骄气。
国以民为本，民以食为天。
国家以人民为根本，没有人民就没有国家；而老百姓以粮食为最重要之物，没有粮食，人就不能生存。
国以民为根，民以谷为命。
语出唐·魏征《群书治要·政论》。 国家以人民为根本，老百姓以谷物为生命。
国以信而治天下，将以勇而镇外邦。
国家讲诚信，才能治理好天下；将帅带兵勇猛，才能抵御外来的侵略。
国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。
国家有贤明的好官，社会就能安宁；家中没有不孝的子女，爹娘就不会受气。
国有道则仕，国无道则隐。
语出汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》。 仕：旧称做官。全句意为：国家政治清明，就出来做官。国家政治黑暗，就隐居不出。
国有已困之形，人有不困之志。
语出明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》。 国家有困难的处境，而人的意志不能衰退。
国之本在家，家之本在身。
语出战国·孟轲《孟子·离娄上》。 国家的根本在于家庭，家庭的根本在于个人。
国之不存，何以家为。
如果国都不存在了，怎么能有家呢？国家，先有国，后有家。
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
语出明·张家玉《军中夜感》。 裹尸马革：即马革裹尸。据《后汉书·马援传》载，马援说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪！”后以“马革裹尸”指英勇作战、死于沙场。汗竹：指史册。 全句意为：战死沙场马革裹尸本来就是英雄分内的事，即使牺牲了也要在历史上英名留芳。
过而不改，是谓过矣。
语出《论语·卫灵公》。 有了过错而不悔改，那就真正是过错了。教人要知错就改。
过而能改，善莫大焉。
语出《左传·宣公二年》。 知道过错而能改正，没有比这更好的了。
过河莫拆桥，上楼休撤梯。
过河拆桥，上楼撤梯，乃自私自利小人所为。君子不忘滴水之恩，对于那些曾经帮助过自己的人总是不忘回报。
过俭者吝，过谦者卑。
俭朴是美德，但过分节俭就显得吝啬；谦让是美德，但过分谦让，就显得卑躬屈膝、谨小慎微。
过头饭好吃，过头话难说。
讲话不注意分寸，言过其实，伤人害己，失信于人，故尤须慎言。
过头话少说，便宜事少做。
人在偏激的情况下，容易说过头话。过头话，一来难以实现，二来容易得罪人，故应少说。占便宜的事少做，因为它损害了别人的利益，必遭别人嫉恨。
过载者沉其舟，欲胜者杀其身。
语出东晋·葛洪《抱朴子·微旨》。 过重的装载会使船沉没，贪欲过胜会丧失性命。
过则无惮改，独则毋自欺。
有过错就不要怕改正，独自一个人的时候，不要欺骗自己的良心。
过则相规，言而有信。
发现了别人的过错，要以诚规劝。说出的话，一定要做到守信用。
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