一、名家解读
1.中国作协副 、书记处书记李敬泽:这是一部正面强攻我们时代的作品，它表现了一代人的复杂经验。在当代长篇小说陷入“行至水穷处，坐看云起时”的僵局之时，这部小说提供了重要的研究范本。曹文轩指出，读《耶路撒冷》我们面对的是经验，一个人的经验，人生的经验，生命和生活的经验，这些经验非常古老，又非常新鲜。徐则臣还很年轻，他呈现给我们的经验已经是阅历丰厚的看透一切，在这些故事当中，我们回到了生活，回到了我们基本的生存状态。
2.文艺报总编辑梁鸿鹰:徐则臣的写作让他既吃惊又满意，为了展现其中的多重矛盾和冲突，他写到了国际与国内、城市与乡村、外省与首都、文化界与商界等多个方面。
3.著名文学评论家雷达：“徐则臣展现的虽是以‘70后’为中心的形象，但写的却是整个时代。《耶路撒冷》可以说是‘70后’作家中迄今最具雄心的长篇作品，徐则臣力图大规模地、全景式地梳理和表达一代人的经验，他们的写作，是经验的和体验的疼痛，而不是观念的疼痛。”
4.评论家陈晓明把《耶路撒冷》称作是“70后”群体的“小史诗”，“徐则臣企图为70年代人做传，书中没有英雄，没有传奇，讲述的是微不足道的人物，在中国当下历史中，找到了他们精神上一个足够深厚的土地”。
5.北京大学中文系教授陈晓明:徐则臣已然是70后作家的突出代表，他的小说自由而自然，却能穿过纷扰的现象，敲打生活的要害。驳杂、饱满、有内敛的力道。他总能贴着生活的边缘走，开掘出一条弯曲却执拗的属于自己的路径，这回要走到很远，走到“耶路撒冷”。这部作品显现出徐则臣不同寻常的气象，他无疑会成为这个时代最重要的小说家。
6.《人民文学》主编施战军:出现徐则臣，在今日中国文学写作的语境里是一个值得心中暗喜的信息，它从学院传出来，意味着中国文学被忽视甚至部分地或者说曾经断裂的学院写作的传统有了新的生机。
二、读者书评
1.网友齐物秋水：这些故乡花街出来的人物，性格或有相异，职业或有不同，但其内心中都有着深深的罪责感。（摘自豆瓣）
2.网友慕：早逝的景天赐是人物关系的核心，由于阴差阳错，这几个少年，皆感到自己需对景天赐的死亡承担责任，这份歉疚的情绪如梦魇一般，埋藏在他们内心深处反复闪回，伴随着他们，在焦虑与迷茫中成长。（摘自豆瓣）
3.网友苏先生：这部作品的气势比较强大。有对成长的背叛，有对成长的遗忘，有对未来探寻，我们每个人都在过往历史与未来新景中相互寻找经验，相互弥补错失，相互承担接纳，相互救赎偿还。（摘自豆瓣）
三、经典语录
1.沉默正在被像纸页那样翻过去.沉默的消失和沉默本身一样，让人心安。
2. 初平阳告诉他，老兄，这是说话和作文的技巧，你想兜圈子，最好的办法不是一轮一轮地讲道理，而是说故事.没有任何一个道理可以用道理本身来说清楚.所以你要天马行空地扯，故事是多解的，总有一种解释会把你引到想要的那条道上去.
3. 把酱油，醋，八角和花椒用热锅煮沸，凉透，倒进瓷坛里；再将事先洗净晾干的青椒，在肚子上划一个口子，也放入坛内浸泡，以便入味；辣椒最好是细长的尖椒，肥胖的菜椒和灯笼椒吃起来像瓜，没劲儿；一周后捞出，其味清新鲜美，该辣的辣，该酸的酸，该麻的麻，该香的香；
4. 有一天早上洗脸，离开盥洗池的一瞬间，我在镜子里看见了我爸的脸。吓我一跳。我走回去看，是我自己的脸；准确地说，我在我的脸上看见了我爸的表情。平阳你知道的，所以熟悉的人都说我长得像我妈。但那天早上我在我的脸上看见了我爸。所以我想，有些东西是任你怎么掩藏和篡改都抹不掉的，那就顺其自然。我们脸上有个父亲，心里一定也有，身上一定也有。我们身体里都装着一个父亲，走到哪儿带到哪儿，直到有一天他跳出来；然后我们可能会发现，我们最后也是那个父亲
5. 关于鲁迅先生遗产的纠纷 石破天惊地冒出来朱安女士的一句话，年迈的朱安说“我也是鲁迅的遗物。
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