正一观是天师道的祖庙，后成为正一道祖庭的象征。东汉和帝永元初年（公元89年），第一代天师张道陵为寻修道宝地，携弟子王长从淮入鄱阳，溯信江至云锦山，肇基炼九天神丹，“丹成龙虎见，山因以名”，遂改云锦山为龙虎山，从此在山中修道30余载。东汉顺帝永建年间（126～132）张陵赴四川鹤鸣山，收徒传教，建立道教。
东汉桓帝永寿二年（156）九月九日同弟子王长、赵升，於云台山上与夫人雍氏白日飞升，是为道教第一代天师，又称祖天师。
第四代天师张盛自四川回龙虎山“永宣祖教，以传于世”，立祠祀祖，为祭祀祖天师而建“祖天师庙”。同时，张盛还在这里修复祖天师玄坛及丹灶旧址，并居住下来，直到六十三代天师都在龙虎山传经布道。
唐代后期龙虎宗形成。两宋时，龙虎宗与茅山、合皂二宗并称“三山符箓”，龙虎山成为天师道、龙虎宗的祖山。元代中后期在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成符箓大派——正一道。元成宗大德八年（1304）敕封第三十八代天师张与材管领江南诸路道教，并加授其为“正一教主，主领三山符箓”，以此为标志形成了中国道教后期两大教派之一的正一道，正一道成了南方道教的中心，另一派为全真道。
可见，是先有的正一观，后有的正一道，只是因为有了正一观，才把祖天师庙改名叫正一观。不过现在我们所看到的正一观，并不是历史上的正一观，而是在原址新建的仿宋建筑，并吸收了明、清时期的建筑和艺术特点。
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