心理引言：去生活，但别做作；去爱，但别依赖；去倾听，但别设防；去诉说，但别冒犯。 ——心灵咖啡网
◎ 如果只用一种方式了解某样事物，你就不会真正了解它。了解事物真正含义的秘密取决于如何将其与我们所了解的其他事物相联系。通过联系，你可将想法内化于心，从各种角度看问题，直至找到适合自己的方法。这才是思考的真谛！
◎ 对世界的思考，我们可以借助哲学高人的方法，比如，应用休谟的逻辑思维，皮亚杰的心理学的模型，及达尔文对世界因果的判断，对问题进行重新的思考，这样得出的结论与原来会有什么不同，这些不同，就是我们新的认识。
◎ 撇开技巧、设备谈摄影，要具备了观察和判断的能力，要能与人沟通。摄影就是纯粹用画面来讲述故事，如果故事只能通过照片内的文字或是照片外的说明来表达，而图片变为辅助，那就是摄影师的失败。一切神作都归于艰苦的研习。不仅是练习技巧，更是锤炼摄影师的整个身心。说到底，摄影是出于对这个世界的热爱，乃至于有些人甘愿为此燃烧生命。
◎ 早晨将至，黑夜依然，人们的询问和等待了已有两千年以上，我们晓得他们那令人战栗的命运。从这里我们应当得出的教训是，单靠祈求和等待，只能一无所获，我们应当采取不同的行动。我们应当去做我们的工作，正确地对待无论是为人处世的还是天职方面的。
◎ 与世俗和解而保持自我，与现实妥协而不忘突破。
◎ 怀疑不仅是一种精神，更是一种生活态度。看到世界的本来面貌，比看到我们想看到的世界会更好，而科学就是帮助我们更好理解现实的方式。科学是一套方法，用来描述和诠释现在和过去所观察到或推理出的现象；科学旨在检验假说，建立理论。说科学是一套方法，是为了强调科学不止是一系列事实，更是一种过程，而描述和诠释则表明事实自己不会说话。观察到或推理出的现象意味着自然里有些东西我们能够看见，比如大象和恒星，而其他东西则必须推理才能得出，比如大象和恒星的演化。过去和现在表明科学的工具不但能够用来理解当前发生的现象，也能够理解过去发生的事情。
◎ 我很羡慕那些善于绘画或演奏乐器的人。我觉得那些技艺让他们拥有了一种不一般的能力，一种可以随时遁离现实生活，进入另一层世界的能力。他们好像一些学会了飞行的鱼。在水下游久了，觉得憋闷无趣时，就可以跃出水面，逃离水中的一切。也许那水面上的世界并不真实存在，他们的飞行也只存在于自己的臆想之中。但可能正因为并不真实存在，那个世界才全由他们自己做主。
◎ 罗永浩是中国人里不多见的个性鲜明毁誉参半的人物，崇拜他的人会崇拜得要死，鄙视他的人同样鄙视得彻底。但他更厉害的地方在于，即使再喜欢他的人，也不得不承认他很多时候的确有点傻逼，而即便再讨厌他的人，也不得不承认他有很多地方确实牛逼。性格即命运，这样轰轰烈烈的人生，好过多少人一生平庸。
◎ 我从来没有见过争论中的任何人会在最后向对方说：我错了。所以，一旦意见对立的双方心证已成，立场已分，成见已深，对彼此最好的选择是迅速脱离接触，停止争论，各走各路，各玩各的人生。任何进一步的你来我往都只是以我证我，浪费时间，甚至恶语相向，戾气暴涨，恶念陡生，除了撕裂与破坏毫无建设性。
◎ 每个人在观察和谈论世界时，都必须戴上一副有色眼镜，带着一套预设的概念和假设，带着本能、生活史和各种自觉的理论所赋予你的偏见，这些预设和偏见体现在你说出的每一个句子和词汇之中，离开这副眼镜，你看到的只是一片混沌。尽管如此，某种程度的客观性还是可以指望的，那将来自基于共同语言的有效对话，语言的共同性体现在对话者愿意采用同一组词汇和句式，而每个词汇和句式在他们头脑中所唤起的观念和联想，有着起码的相似性，由此使得对话可以持续下去。
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